KUDÜS’ÜN TARİHİ – 4

Sahabe’den Ubade Bin es-Samit kentin ilk kadılık görevini yerine getirdi. Kudüs’e karşı gösterilen büyük ilgi, Medinelilerin şikayet ve kıskançlığının ortaya çıkmasına sebebiyet verdi. Bu durum “Kudüs’ün yapılanması Medine’nin yıkılmasıdır” sözünün ortaya çıkmasına neden oldu.
Her dönemde olduğu gibi o dönemde de gösterilen gelişmeler ve yapılan başarılı çalışmalar karşısında çekememezlik ve kıskançlık had safhada idi.
Müslümanlar tarafından Kudüs’te yapılacak her şey atılacak her adım oradaki halkı düşünülerek yapılmaktaydı. Hatta Halife Hz. Osman döneminde (644 – 656) kentin zengin sebze tarafından sağlanan geliri yoksul halk için ayrılmıştı. Çevre manastırdaki keşişlerin varlıkları dahi müslümanlarca benimsendi.
Emeviler döneminde (661-750) Filistin ve Suriye orduları komutanı olan Muaviye ilk kez burada halife olarak tanındı.
Tarihin önemi noktalarından bir tanesi de Emevi halifelerinden Abdülmelik (685-705), üzerinde Hz peygamberin ayak izi bulunduğu efsanesine inanılan kutsal taş üzerine Kubbetüssahra’yı yaptırdığı (691) gibi daha da ileri giderek hacılara Mekke yerine Kudüs’teki kutsal taşı ziyaret etmelerini önermesiydi.
Tarih boyunca Müslümanlar için en kutsal yerlerden biri olarak kabul edilen Mescid-i Aksa ve Kubbet’üs Sahra’nın bulunduğu Harem-üş-Şerif, Doğu Kudüs’te yer alıyor. Müslümanlar, Hz. Muhammed (S.A.S ) Peygamberin buradan göğe yükseldiğine inanmaktadırlar.
Yahudiler için de Mescid-i Aksa’nın önemi büyük. Burada Ağlama Duvarının yer aldığına inanılır. Mescid-i Aksa’nın hemen altında bulunmaktadır. Burası Hz. Süleyman döneminde yapılmıştır. Yahudiler burayı inançlarının en kutsal mekanı olarak kabul etmektedirler. İnançları gereği Kudüs’e sahip çıkmakta ve burada inançlarını sürdürmek istemektedirler.
Hristiyanlar ise Kudüs’te bulunan Kutsal Kabir Kilisesi’nde İsa Peygamber’in çarmıha gerildiğine ve kabrine konulduğuna inanılmaktadır. Markos İncili’ne göre Hz. İsa, Galile bölgesinde halka tebliğ faaliyetine başlar ve onlardan olumsuz tavır alır. Bunum üzerine Kudüs’e yönelir, şehre girer ve mâbedi temizler. Yahudi otoritelerinin tepkisiyle karşılaşınca şehrin cezalandırılacağını ve mâbedin kirletileceğini haber verir. Şehrin dışında çarmıha gerildiğinde mâbedin perdesi yırtılır.
Yazımın beşinci bölümünde buluşmak dileğiyle hoşçakalın.